棋笔趣

手机浏览器扫描二维码访问

第32章 损之又损道自现（第1页）

“大道至简，道一点都不复杂。你们之所以觉得道复杂，完全是因为你们的妄心将道给复杂化的。”

“我们修道，从来不是为了获得某样东西，恰恰相反，我们修道是为了放下一些多余的东西。只要我们将这些多余的东西放下，损之又损，以至于无为，那么道就呈现出来了。”

“我们本身就是道，我们本身就是轻松自在的，可为什么我们却感觉到有束缚？”

“有一个故事能够很好地说明这一点。”

“从前，有一个傻子，从小被人戏弄，被灌输了一个错误的观念：你必须将巨石扛在肩上，一刻都不能分离，否则，你就会死。”

“这个傻子听信了谗言，于是，每天都扛着巨石生活。”

“没多久，这个傻子感到很疲惫，他一直在抱怨累，可却不知道造成自己累的原因是什么。”

“一天，他看到驿站里吃饭的人笑得很开心，他便以为造成自己累的原因是因为没有吃到可口的食物。于是，扛着巨石去驿站大吃特吃。可他吃了很多可口的食物依然觉得很累。接着，他看到街边有人弹奏乐曲，周围的人都笑得很开心，他就在想，只要听到美妙的音乐就能够消除疲惫，于是扛着巨石去听人弹奏乐曲，可他听了很久依然觉得很累。后来，他尝试了很多消除疲惫的方法，可依然没有消除他身上的疲惫。”

“傻子感到难以理解，为什么自己尝试了那么多的方法还是感觉累呢？于是，他找来一个过路人，问过路人为什么自己会那么累？过路人知道他脑子不正常，便耐心地告诉他，造成他累的原因是因为他肩上扛着巨石，并让他放下巨石，这样就不会累了。”

“可是这个傻子不愿意相信过路人的话，他说自己一旦放下巨石，自己就会死，所以自己不能放下。过路人十分同情傻子，他继续耐心地告诉傻子，放下巨石并不会死，那些都是谎言，并不是真实的。可是这个傻子依然不愿意相信，依然不愿意将巨石放下。”

“过路人无奈，他只好将傻子肩上的巨石抢了过来。”

“傻子失去了巨石，瞬间变得惊慌失措了起来。他大声呼喊道：“完了！完了！我要死了！””

“傻子抱头痛哭，身体震颤个不停。直到过了很长一段时间，傻子才惊奇地发现自己居然没有死，而且也不感到累了。”

“傻子欣喜若狂地笑了起来，他跪了下来，对过路人拜了又拜，心里十分感激过路人。”

“过路人微笑着将他拉了起来，温柔地对他道：“记住，你一直都是轻松自在的。以后不要再听信任何谎言，不要把任何多余的东西扛在肩上，你便永远都不会感到累了。””

“傻子点了点头，旋即便迈着快乐的步伐离开了。”

“故事中的这个傻子代表的就是我们。我们每天抱怨累啊，苦啊，却不知道造成自己累，造成自己苦的真正原因是什么。我们总以为美食、音乐等外在事物能够消除我们身上的疲惫，故每天都沉溺于美食、音乐等外在事物中，殊不知这都是在隔鞋挠痒。”

“傻子肩上的巨石，代表的就是我们的自我。只要我们还紧紧地抓着这个自我不放，不愿意放下，我们就等于像故事中的傻子一样，每天都扛着巨石生活，每天都在抱怨累，却不知道造成自己累的原因是什么。”

“也许你们并不同意这个观点。你们也许会说：我是真实的存在，怎么能与巨石相提并论呢？若是放下自我，我还怎么活下去？”

“不，这个自我并不是真实的存在。他就如同镜子里的象，自始至终都不存在。若是我们非要抓着他不放，那我们只能受苦了。”

“无论镜中之象显得有多真实，当我们用手去抓的时候，永远都只是抓到镜子，我们不可能将镜子里边的象给抓出来。镜子，代表的就是道，道看似创造出天地万物，可是它真的有创造出来吗？其实根本就没有任何事物被创造出来。我们所看到的一切，就像镜子里映照出来的象一般，都不过是假象罢了。虽然这种说法让人感到匪夷所思，难以理解，但这就是圣人看到的全部实相了。”

“实在理解不了，可以参考我们晚上做的梦。我们晚上做的梦其实和现实没有多大的区别，唯一的不同只是稳定性不同罢了。”

“我们做的梦消失了，可曾觉得自己消失？梦中不也有个我吗？当梦消失了，那个我又去了哪里？”

“如果我真的是一具身体，梦消散了，我也应该消失才对，为什么我还存在？”

“这说明真正我们是超越形体的存在。若是我们将自己等同于身体，无疑是在作茧自缚，自我局限。”

“只要我们还在自我局限，我们的无限的创造力就再也出不来了。哪怕我们就是创世之神，我们也感受不到一丁点来自神的创造力了。”

“当你们明白自己并不存在，自己一直是无我的，你们便解脱了。”

“自我完全是多余的东西，我们完全没有必要将他扛在肩上。”

“我这么说并不是让你们完全不去管自己的身体，你们千万不要误解了我的意思。”

“我让你们放下自我，是放下对自我的执着，而不是让你们变成偏执狂，对身体不闻不问。”

“若是你们对身体不闻不问，认为要摒弃一切欲求才能成道，那就等于是堕入了魔道，很多修禁欲苦行的人就是这种人。”

“我之前也说过了，道永远处在中间，它不偏不倚，处在平衡之中，无论是偏向哪一头都已经不是道。”

“你们要始终记住一点，不要执着于无或是有，要允许两者同时存在，要顺其自然地生活，就像普通人一样生活，唯一不同的是，做到不执着。”

“我让你们斋戒，本身只是一种收心的练习而已，并不是让你们完全不去满足身体的需求。”

“只要你们能够将心收回来，做到不再着眼于外物，不再依赖外物的刺激来获得快乐，那就没有斋戒的必要了。”